<!DOCTYPE article
PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20190208//EN"
       "JATS-journalpublishing1.dtd">
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="en">
 <front>
  <journal-meta>
   <journal-id journal-id-type="publisher-id">Socio-economic and humanitarian magazine</journal-id>
   <journal-title-group>
    <journal-title xml:lang="en">Socio-economic and humanitarian magazine</journal-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ И ГУМАНИТАРНЫЙ ЖУРНАЛ</trans-title>
    </trans-title-group>
   </journal-title-group>
   <issn publication-format="print">2500-1825</issn>
  </journal-meta>
  <article-meta>
   <article-id pub-id-type="publisher-id">80400</article-id>
   <article-categories>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru">
     <subject>ЭКОНОМИКА</subject>
    </subj-group>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en">
     <subject></subject>
    </subj-group>
    <subj-group>
     <subject>ЭКОНОМИКА</subject>
    </subj-group>
   </article-categories>
   <title-group>
    <article-title xml:lang="en">CRAFTS IN POST-INDUSTRIAL SOCIETY: ON THE CREST OF THE ‘THIRD WAVE’</article-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>РЕМЕСЛО В ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ: НА ГРЕБНЕ «ТРЕТЬЕЙ ВОЛНЫ»</trans-title>
    </trans-title-group>
   </title-group>
   <contrib-group content-type="authors">
    <contrib contrib-type="author">
     <name-alternatives>
      <name xml:lang="ru">
       <surname>Лесовская</surname>
       <given-names>М И</given-names>
      </name>
      <name xml:lang="en">
       <surname>Lesovskaya</surname>
       <given-names>M I</given-names>
      </name>
     </name-alternatives>
     <email>lesmari@rambler.ru</email>
     <xref ref-type="aff" rid="aff-1"/>
    </contrib>
   </contrib-group>
   <aff-alternatives id="aff-1">
    <aff>
     <institution xml:lang="ru">Красноярский государственный аграрный университет </institution>
     <country>ru</country>
    </aff>
    <aff>
     <institution xml:lang="en">Красноярский государственный аграрный университет </institution>
     <country>ru</country>
    </aff>
   </aff-alternatives>
   <pub-date publication-format="print" date-type="pub" iso-8601-date="2017-06-25T18:22:47+03:00">
    <day>25</day>
    <month>06</month>
    <year>2017</year>
   </pub-date>
   <pub-date publication-format="electronic" date-type="pub" iso-8601-date="2017-06-25T18:22:47+03:00">
    <day>25</day>
    <month>06</month>
    <year>2017</year>
   </pub-date>
   <issue>1</issue>
   <fpage>29</fpage>
   <lpage>42</lpage>
   <history>
    <date date-type="received" iso-8601-date="2017-06-21T18:22:47+03:00">
     <day>21</day>
     <month>06</month>
     <year>2017</year>
    </date>
    <date date-type="accepted" iso-8601-date="2017-06-23T18:22:47+03:00">
     <day>23</day>
     <month>06</month>
     <year>2017</year>
    </date>
   </history>
   <self-uri xlink:href="https://vestnik.kgau.ru/en/nauka/article/80400/view">https://vestnik.kgau.ru/en/nauka/article/80400/view</self-uri>
   <abstract xml:lang="ru">
    <p>Все сферы современной общественной жизни пронизывает ин-форматизация, замена механических взаимодействий электронными технологиями и автоматизация, приводящая к сокращению потреб- ности в рабочих на единицу серийно выпускаемой продукции. На этом фоне определение ремесла как «мелкого ручного труда, рукоделия» выглядит несоразмерно масштабам происходящей социально- экономической эволюции, поскольку основными инструментами любо- го ремесленника остаются, как и раньше, его руки, мысли и душа. Од- нако на основе анализа собранных данных можно видеть, что ремесло выполняет в социуме уникальную, только ему свойственную функ-цию сбережения и поддержания психологического здоровья общества, его самобытности, национальной самоидентификации и самодоста-точности. Ремесло и народные промыслы в современном мире про-должают оставаться эффективным средством профилактики, за-щиты, реабилитации и социальной интеграции социально незащи-щенного населения, в том числе людей с ограниченными возможно-стями здоровья. Необходимо собирать и систематизировать инфор-мацию о видах традиционных и новых ремесел в Сибири, в первую оче-редь о людях - носителях ремесленнических знаний и умений. Не толь-ко содержание и результат, но и сам процесс такой работы обладает высоким воспитательным и образовательным влиянием на молодое поколение. В условиях экономической нестабильности возрастает опорная роль ремесленной деятельности как эффективной формы за-нятости, приносящей не только доход, но и удовлетворение от рабо-ты. При этом необходимо укреплять нормативно-правовую опору самого ремесла как специфической производственной сферы, конку-ренция которой с высокими технологиями не только невозможна, но и бессмысленна.</p>
   </abstract>
   <trans-abstract xml:lang="en">
    <p>All spheres of modern public life are penetrated by informatization, re-placement of mechanical interactions with electronic technologies and the automation leading to reduction of need for workers on unit serially of products. On this background the definition of craft as &quot;small manual skills, needlework&quot; looks disproportionately to scales of current social and eco-nomic evolution as the main tools of any handicraftsman are, as before, his hands, thoughts and soul. However, on the basis of the analysis of collected data it is possible to see that the craft carries out in the society unique, only to it peculiar function of saving and maintenance of psychological health of society, its originality, national self-identification and self-sufficiency. Craft and national crafts in modern world continue to remain an effective remedy of prevention, protection, rehabilitation and social integration of socially unprotected population, including physically disabled people. It is necessary to collect and systematize the information on the types of traditional and new crafts in Siberia, first of all about the people which are carriers of me-chanical knowledge and abilities. Not only the contents and result, but also the process of such work has high teaching and educational influence on the younger generation. In the conditions of economic instability the basic role of craft activity as effective form of the employment bringing not only in-come, but also satisfaction from work increases. Thus it is necessary to strengthen the standard and legal support of the craft as specific production sphere which competition to high technologies not only is impossible, but al-so it is senseless.</p>
   </trans-abstract>
   <kwd-group xml:lang="ru">
    <kwd>постиндустриальное общество</kwd>
    <kwd>четвертая формация</kwd>
    <kwd>«третья волна»</kwd>
    <kwd>ремесло</kwd>
    <kwd>фриланс</kwd>
    <kwd>творчество</kwd>
    <kwd>социаль-ная интеграция</kwd>
   </kwd-group>
   <kwd-group xml:lang="en">
    <kwd>post-industrial society</kwd>
    <kwd>fourth formation</kwd>
    <kwd>&quot;the third wave&quot;</kwd>
    <kwd>craft</kwd>
    <kwd>freelance</kwd>
    <kwd>creativity</kwd>
    <kwd>social integration</kwd>
   </kwd-group>
  </article-meta>
 </front>
 <body>
  <p></p>
 </body>
 <back>
  <ref-list/>
 </back>
</article>
